martes, 11 de mayo de 2010

Debate sobre la Idea de Dios

Acta realizada por la secretaria del debate: Sandra Abejón.
Moderador: Fernando Pascual.

Ateismo.
El portavoz; Jaime Abad,
Los asesores; Juan Barro y Víctor Caballero

Agnosticismo.
La portavoz; Paula Pérez,
Los asesores Maria Prados y Lucia Parreño.

Teismo:
El portavoz: David Fuerte
Los asesores: Maria Martín y Luis Enrique

Este debate esta regido por las siguientes normas.
Tres partes. En la primera parte habrá un tiempo máximo de cinco minutos
En la segunda parte habrá un tiempo máximo de tres minutos
En la tercera y ultima parte un tiempo máximo de un minuto

Primer turno.

Ateísmo. Jaime comienza el debate definiendo la palabra ateismo “es una doctrina que niega la existencia de Dios”, explica que hay tres tipo de ateismo; el fuerte el débil (mas común) y el agnóstico.
Y concluye el su intervención en el primer turno con una frase “SI DIOS EXISTIERA PORQUE DEJARIA QUE HUBIERA MALDAD”

Agnosticismo. Paula prosigue con el debate, ella defiende el agnosticismo y nos define esa palabra como “una postura intermedia que no podemos saber si Dios existe o no porque Dios es algo sobrenatural”
Nos defiende tu postura con varios argumentos.
“Nadie ha visto a dios, no podemos negar ni afirmar que existe”
“La existencia del mal, hace que dudemos de su existencia”
“Y no tenemos la suficiente capacidad para entender lo sobrenatural entonces no podemos afirmar o negar la existencia de Dios”

Teísmo. David concluye la primera parte del debate defendiendo la existencia de Dios y nos define el teismo como “ciencia que cree en que Dios existe y tiene dos tipos, la revelada y la racional”
David no defiende el ateismo con una serie de argumentos.
Argumento ontológico. Ser perfecto y nada es más perfecto, por lo tanto no podemos decir que Dios no existe.
Argumento cosmológico. Aristóteles decía que todo tiene una causa, y que la primera causa era Dios.
Teológico. Todo es demasiado complejo como para haber ocurrido al azar o naturalmente, por lo tanto todo debe de haber sido crear por un ser inteligente, Dios es un ser inteligente. Por lo tanto Dios existe.
Metafísica. Todo ente que tiene la propiedad P no tiene en si mismo su razón de ser
Existe un ente S que tiene la propiedad P. Conclusión el ente S no tiene en si mismo una razón de ser.


Segundo turno (turno de replicas)

Jaime empieza diciendo que dios se queda quieto y no salva a sus hijos del hambre, las injusticias ni hambrunas. Que tenemos la necesidad de creer en algo, para explicarnos algunos fenómenos y por eso se creo la religión que se opone al mundo de los deseos del individuo.

Paula empieza hablado sobre que la ciencia a demostrado una explicación racional en cambio la existencia de Dios no la puede demostrar. Que se inventó la existencia de Dios para encontrar un sentido a la propia existencia humana.

Y David concluye el turno de replicas explicando que las miserias es por el libre albedrío. “Si creéis en el mal, deberíais creen en el bien que se supone la existencia de Dios.”
Y que la Biblia y la religión condenan la cristiandad.

Tercer turno (2º turno de réplicas)

Jaime comienza el tercer turno replicando lo que dijo David sobre que el aire no se y todo sabemos que existe, Jaime le contesta diciendo que el aire no lo vemos pero sabemos que está ahí, a diferencia de objetos sobrenaturales.

Paula prosigue diciendo que Dios y el Demonio son dos figuras para representar el bien y el mal, sino existiese el bien tampoco existiría el mal. No tenemos ninguna prueba de que el bien sea obra de Dios y el mal obra del Demonio.

Y por último David termina diciendo que las personas formamos la cristiandad, no el cristianismo según la Biblia.
Y que lo malo siempre estara ahí, al igual que el bien, aunque sea Dios o no lo sea.

Debate Abierto.

Diego Jordá participa diciéndonos que: Hay que diferencia entre Dios y la Iglesia, que aunque esta ultima lo represente, a lo largo de la historia la Iglesia se ha aprovechado, porque tan solo es un negocio.

María concluye el debate con una frase “Yo creo en Dios pero no en la Iglesia”

viernes, 7 de mayo de 2010

Acta del debate sobre pena de muerte 4º C

16-04-2010.

(Los nombres subrayados hacen alusión al portavoz de cada grupo.)

Tribunal: Douglass Naveso (secretario), Carlos López (moderador), Víctor Vaultrín (presidente).
Amnistía Internacional: Sergio Pastrana, Sergio Ballesteros, Lucas Criado, David de Gregorio.
Verdugos: Víctor Núñez, David Florido, Raquel Pareja.

Asociación ciudadana por la seguridad: Abril García, Laura Castro, Samuel Navas, Mario Menéndez.

Familiares de los asesinos: Javier García, Pablo González, Adrián Blanco.

Familiares de la Víctima: Adrián Barrio, Raúl Cardador, Andrea Cuesta, María Hernández.

“Amnistía Internacional” está en contra de la pena de muerte. Sin embargo, está a favor de la cárcel e incluso opinan que sería menester la corrección del comportamiento mediante tratamiento psicológico.

“Verdugos” opinan que depende de los delitos y su agravante y consecuencias, estarían a favor o no de la pena de muerte. En este caso no están de acuerdo con la pena de muerte.
“Asociación de los ciudadanos por la seguridad” está en contra de la pena de muerte, mas a favor de la cadena perpetua.

“Familia de la víctima” está en su mayoría a favor de la cadena perpetua pero en contra de la pena de muerte. Ven la pena de muerte como una “liberación” espiritual, y al ser familiares de los difuntos, sus cogniciones están nubladas por la venganza, pero aún así están en contra de la pena de muerte.

“Familia del asesino” está en contra de la pena de muerte, ya que siendo familiares del asesino, con la pena de muerte solo se ven perjudicados a ellos mismos, moralmente por la pérdida de su familiar (asesino), y a la pérdida real de su familiar.

(Este grupo no trabajó lo suficiente, no aportaron argumentos factibles (ni si quiera aportaron argumento), y se tomaron los hechos por su mano, inventándoselos).

Conclusión

El acusado es condenado a cadena perpetua.

Tres vidas son suficientes para no liberar al asesino, es decir, sancionarle mediante la cadena perpetua sin derecho a la libertad condicional.

Otro tipo de condena sería sugerir el castigo mediante trabajos físicos, es decir, actividades que requieran esfuerzo considerable.

Incluso se podría pensar por un castigo psicológico.